借我一生 余秋雨

借我一生

库存:暂无
开本:
页数:617
出版时间:2004年08月
新旧程度:二手旧书
作者:余秋雨
出版社:作家出版社
ISBN:9787506330152

定   价:¥42
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出版社:作家出版社
包装:平装
页数:617
IBSN:9787506330152
开本:
字数:410000
版次:1
出版时间:2004年08月
用纸:
书名:借我一生
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精品推荐:《秋雨碑书》,将余秋雨先生的文字、才思和书艺完美结合融合的、**一部书法作品集! 超值推荐:底价疯抢  民国百位名家经典作品  

内容简介

《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”,涉及他和他的家族诸多不为人知的经历,还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己,作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动,但写这本书,常常泪流不止。”
《借我一生》是秋雨先生的生命之旅, 是他蔑视灾难、不断突破的精神历程,是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素,呈现全方位的表现力度。

作者简介

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目录
第一卷
第一章 长辈的山
第二章 乡间的事
第三章 旧屋与旗袍
第四章 祭侄帖
第五章 独身的叔叔和姨妈
第二卷
第一章 戴黑边眼镜的青年
第二章 叔叔走了
第三章 一物一物
第四章 冬天的斯坦尼
第五章 绛红的泥水
第六章 关闭的窗户
第七章 吴石岭
第八章 半山失踪
第九章 隐秘的河湾
第三卷
第一章 骆驼殿堂
第二章 有人敲门
第三章 我能听到
第四章 湿漉漉的落叶
第四卷
第一章 那么走吧
第二章 从废墟到废墟
第三章 红缎虎头鞋
第四章 房主不在屋内
第五卷
第一章 墓地和法院
第二章 那一叠纸条
第三章 借往何处
节选
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发表评论(10)

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  • 无昵称用户 2014年05月08日

    《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”,涉及他和他的家族诸多不为人知的经历,及余秋雨每本书的成书经过;还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己,作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。   《借我一生》亦是秋雨先生的生命之旅, 是他蔑视灾难、不断突破的精神历程,是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素,呈现全方位的表现力度。   “我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动,但写这本书,常常泪流不止。”

  • 船長還活著 2014年04月19日

    先要说的:   发现竟然很多人都是高三时通过阅读进入它。   大学之后才陆续知道所谓质疑、批判、丑闻或者纠错。与这一切无关的阅读真相,恰恰只是私人的,最原始的记住的状态。   且记住这些最早的情绪和思考。   永远不会把自己阅读的作者,甚至是自己关进文字狱。高三时写的,请见谅这种稚嫩。         他说,借住了一生,还是借住。   他说,人生在世,免不了向外界借取,包括向自己不喜欢的群落。   他从几十年的五石岭开始有关苦难的航行。从山,大地的祭坛起步,看湖光山色在几岁的记忆里抚平人间的生死界限;在坟山里慢慢寻访、静静对话,感受祖宗透过树丛烟岚关注世间的苍老视线。   从那样一个饥寒交迫、丧事频频的家庭开始。   经历苦难。阅读苦难。走出一程中华文明的苦旅,叩出一声千年人类文明苦难的长叹。那支笔忙忙碌碌记下对苦难的记忆探讨,他用一个沉重而冷静的声音讲述着一生航行的刻骨铭心。      一      余秋雨,这三个字的份量肯定不轻。不管是在哪个方面,从哪个角度来讲,三个字的背后站立了太多太多难以言说的故事。但是,此刻,我想我们可以暂且地忘掉其与一些现实的无奈的联系,比如:有关那场浩大精神灾难的评说,有关政治的阴郁与疯狂以及那所谓“虚假”、欺与瞒的社会现实,有关文化人格争论的错综复杂……就让我们一概暂时抛开。要的只是探讨有关苦难的生命形态,以及一点生存选择之外的人文勇气,对文明延续与阻断的探寻,对文化的恭敬与虔诚心态。   《借我一生》在某种意义上就是一部自传,但又不仅仅是自传,作者把它叫成了记忆文学。有关苦难、人生抉择、追寻的记忆的传记文学。   也许说得通。但同时这种记忆并不仅仅是关乎个人的,它更是一个家族的,关乎一个地域的,一个时代的,关乎一个民族的————而作为这个航行过程中记忆回溯的掌舵者,他又引领了一场盛大的关乎这个世界文明传承发展的思考,因此这记忆还更是关乎整个人类的。我们共同的历史进程,我们要面临的共同的人类文明的精神归宿问题。      二      他的童年,不能不让人记忆犹新。4岁入学,妈妈帮忙完成每天的家庭作业。7岁接手妈妈为全村读信写信的任务……他的童年,就是这样,是由一封封农家书信,一笔笔汗水帐目滋润的。他正是从故乡的那座老屋起步,开始读写一座村庄,开始阅读中国大地。开始这一生的航行。   在他还很小的时候,就已经在上海这样一个不管哪个时代都颇为复杂的城市领略一些现实的苦难。印象最深的是叔叔一段重要的话,是有关上海的“脏”,“不是乡下是泥巴、灰尘”,“而是细菌、病毒”,“上海这种看不见的脏,才真正叫脏”。接着,他是在上海“借住”,是爸爸在向大地索借着生命的支点。后来就读于上海戏剧学院。后来他的爸爸被打倒了。叔叔去世了。后来表哥自杀了。姨妈也去世了。祖母去世了。自己也陷入接踵而至的麻烦里……在那样一段岁月,人是扛着苦难在走。那个年代是复杂的。那个年代是多灾多难的。因而那个年代也历练出他的坚韧与刚毅的文化人格。只“坚守”二字可以带出一代文化人群体人格的趋进。只可惜那时的现实不是这样……   其实就是这青年时代难得的经历,难得的苦难早早地就在他身上植下最珍贵的悟性。就是在这纷杂的世事沉浮中,他竟也觅得一段日子在半山老楼苦读种种著作。“半山老楼是一个终点,又是一个起点”。这是一个契机,导引了历史隐秘的河湾处必将出现他自己从此愈将明朗的航行。   当记忆成为文学,历史的笔写下:“文革”浩劫带给人们的一点思索。   “当一种荒唐从激躁走向滞缓,当一种暴虐从无序走向有序,当一种破坏从偶发走向日常,反而更坏……”      三      再接着比较重要的他的人生经历便是担任上海戏剧学院院长。   他站在了政治与戏剧的连接点,开始了另一种航行。在他做完施政报告后,他明白:那么,他,也就站在驾驶舱里了。而且,他知道,附近海域的其他船只,也都在倾听他这艘船发出的信号。   然而,也就在他将上戏管得井井有条时,他做了一项重大决定。他惶恐,在原以为自我发挥最好的时期却发现了自我的最大失落。海德格尔说,惟一能把握生命的机会是放弃生命。他更明白:惟一能把握他自己生命“自我”主动权的机会,是自我剥离出政治。   也正是他与艺术大师胡伟民的友情,“如山颠对弈,一步不让,却温煦高迈”;也正是戏剧大师黄佐临在中国文化界空谷足音般的纯文化建树对他的影响让他下了这个决定:辞去院长一职,退出戏剧界。   他要树立文化人格的独立,回归生命的真实和创造的轻松,回归文化的本位和艺术的本位。   他在剥离了一层层苦难后开始坚持一种远远超越生存技巧之外的人文勇气。   他只感到豪迈。   “我的另一位导师陶渊明说:‘归去来兮,田园将芜湖不归?’   所不同的是,我没有田园,连荒芜了的都没有。因此,我不如陶渊明,无法回去,只有寻找,去寻找我的田园。”      四      从此,他的航行方向有了一些变化。他开始探寻苦难,探寻人类文明的苦难及那些苦难留下与预示的种种。   是敦煌的莫高窟,是莫高窟里那个荡然无物,千年荣辱集于一起的藏经洞打开了《文化苦旅》的入口。也打开了他把自己介入历史,又把自己和历史一起介入地理的痛快的钥匙孔。   他说,历史纵然沉重,脚下纵然崎岖,但他的脚步应该轻快。因为只有轻快,才有广阔;只有广阔,才有浩叹。   他开启了属于他自己的文学实践之门。他开始走遍中华文明的穴点,“从废墟到废墟”。就像开启《文化苦旅》的是西北高原,开启《山局笔记》的则是东北平原。他深深地看到,中国文化从来离不开社会灾难。中国文化从来就要背负的民族苦难。   然后,航行更加宏大活跃起来。开始了随行凤凰卫视“千禧之旅”的旅程,就开始领略了一路的“巨大”:巨大的遗迹体量,巨大的千古哑谜,巨大的现实恐怖。   浩大的对比之下,他开始用笔记下那种刻骨铭心的领略:中华文明所显出的一种“生生不息”的独特精神。   他在艰苦的航行中逐一认识和解读种种古文明的苦难,他远望着维系千年悲情的土地熨贴过他一路而过的足迹,深深而叹,也深深地发现:   中华文明延续至今,在传导技术上的原因在于早早地建立了一个既统一又普及的文字系统;在传导状态上的原因在于早早地建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统;在生息空间上的原因在于一直没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域;在精神空间上的原因在于一直以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤;在外部关系上的原因在于一直因地理阻隔和农耕生态而并不过度热衷于对其他文明的军事远征;在内部关系上的原因在于一直没有让社会长期陷于整体性无序状态;在固守精神主轴方面的原因在于是借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传;在汲取外部资源方面的原因是采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。   这便是在每一个古文明的废墟里参悟玄机而成的“千年一叹”。   然后又是九十六座欧洲城市文明的考察————其中最令人深思的是其八个对比点之一的“那一面蓝旗”。他的目光久久注视在布鲁塞尔。   欧洲终于告诉我们,最后

  • 无昵称用户 2014年04月11日

    这本书是从余家的祖辈开始说起的。提及了他的父母那特殊的身世背景下的特殊婚姻。确实呢,当时他那样富裕殷实的外公,怎么会舍得将他那娇惯宠爱的大小姐嫁到这穷乡僻壤里来呢?可也正因为这样特殊的婚姻,才会让余秋雨有着这么一个知书达礼的母亲,和这样一个乡村中宽松自在的生长环境,或许也才使得秋雨先生有着不一般的性情吧。 童年里的秋雨先生经历的多事我似乎只在电视里才见过,那些布满了乡野气息的快乐往事在秋雨先生的笔下格外的吸引人。还有那个半真不假而孩子们却深信不疑的传说,更是为他所居住的那个小村遮上了一层雾气。看着这些,我忽的有种恍若隔世的感觉,好象离我们很远很远,但又似触手可及般鲜活。 在他书中的童年,有一件事让我尤为记忆深刻。那就是他的母亲办私塾教村民认字的事。现在看来,似乎由女性当老师很寻常,可是在当初那个女人都还不能下楼见客的封建农村,他的母亲要承担起教书的重任,需要的勇气与决心也是惊人的。敢作敢为在他母亲身上的到了印证。这在以后余秋雨的生活中似乎起到了很大的作用。 到了青年,他刚上大学的时候,却遇上了"文化大革命",这样一个十年,全国上下都处在混乱中,当然,余家也没能幸免。在父亲被诬蔑入狱的情况下,余秋雨开始独自承担起了一个家的责任,在面对接踵而至的灾祸面前,他用文字告诉我们这些没有经历过那段艰难岁月的人一个家庭是怎样在风雨中坚强的。让我有种在历史书以外的地方学到了历史的感觉。 至中年,多年的奋斗与坚持有了回报,而余秋雨却做出了令大家吃惊的举动,抛下了这些而去做己喜欢做的事去了。在平常人眼中他肯定是疯了,然而在他的心里,他只不过是做了一次不由别人干涉的独立的选择。 整本书看下来,我看到的似乎更多的是他对学问的追求和对读者的亲切。读书有时候就是人与人之间的交流,不似现在有些作家喜欢玩弄文字来的晦涩,空洞。余秋雨的书文字很简单易懂却有种强大的生命力,他展开了一幅幅的画卷,如放映电影般雕刻下每一个让人熟悉的任务,建立起一座桥梁,直达他和我的内心,揭开尘封的回忆与美好。

  • 小猪ly 2013年12月09日

    借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”,涉及他和他的家族诸多不为人知的经历,还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己,作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动,但写这本书,常常泪流不止。” 《借我一生》是秋雨先生的生命之旅,是他蔑视灾难、不断突破的精神历程,是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素,呈现全方位的表现力度。

  • 姜靖77 2012年12月11日

    借我一生》以这些普通人的群像,勾画了一部真切具体的现代民间生态史,由于一切从自我感觉出发,全书的主角很快从前辈转移到作家自身,因此,现代民间生态史只是成了背景,真正的着重点是一位当代文化学者的成长史。

      这中间,包含着作者对于文革灾难的民间版本,对于二十几年来经济转型和文化保守主义之间的巨大



    落差,对于仕途和学界的社会百态,特别是对于文化灾难的复燃机制和蔓延机制,都做了一系列描绘与思考。

      作者在叙述自己的人生历程时,表现了一种蔑视灾难、不断突破、立足大地、叩问世界的转型期精神选择,也表现了这种精神选择所带来的畏难和孤独。

      余秋雨先生在创作上擅长于文体的创造和实验。本书以平正、真实的记忆性内容组建成一部文学作品的实验,以散文笔调贯通成一部史诗的努力,都具有重大意义。此外,本书还交糅了体验与论述,激情与冷静,宏观与细节等诸多对立性因素,呈现出全方位的表现力度。

  • 厚厚煌煌 2012年06月21日

    秋雨先生的生命之旅,历经了极左的红褐色年代,我想正是有了这种风雨人生,才会有他后来的淡定世间,荣辱不惊.其一生蔑视灾难、不断突破的精神值得让人敬佩!.

  • happy踏莎行 2012年06月08日

    次数为议论性散文回忆录 记述余秋雨先生的父亲在年前去世,家人打开他天天紧锁的私人抽屉,发现了大量的文字资料,这些文字资料为什么留存到生命最后,却又不愿意在生前让后辈看见?由这些疑问出发,余秋雨先生开始逐一寻访自己前辈的人生历程,发现最重要的答案已经随着父亲的去世而永远失去,这种几天之间的咫尺天涯使他产生了强烈的写作冲动,并找到了文学感悟的基点,这个基点就是即将由作家出版社出版的《借我一生》。   父亲的人生历程牵涉到祖母、祖父、叔叔、姑姑,又牵涉到母亲、外公、外婆、姨妈,每个人都是典型。余秋雨先生从童年开始,用近似于《铁皮鼓》中那个小男孩的目光,注视着长辈们的一切。随着年龄的增长,一直注视到这些亲人的坎坷、遭难、直到活着。   《借我一生》以这些普通人的群像,勾画了一部真切具体的现代民间生态史,由于一切从自我感觉出发,全书的主角很快从前辈转移到作家自身,因此,现代民间生态史只是成了背景,真正的着重点是一位当代文化学者的成长史。   这中间,包含着作者对于文革灾难的民间版本,对于二十几年来经济转型和文化保守主义之间的巨大
    落差,对于仕途和学界的社会百态,特别是对于文化灾难的复燃机制和蔓延机制,都做了一系列描绘与思考。   作者在叙述自己的人生历程时,表现了一种蔑视灾难、不断突破、立足大地、叩问世界的转型期精神选择,也表现了这种精神选择所带来的畏难和孤独。   余秋雨先生在创作上擅长于文体的创造和实验。本书以平正、真实的记忆性内容组建成一部文学作品的实验,以散文笔调贯通成一部史诗的努力,都具有重大意义。此外,本书还交糅了体验与论述,激情与冷静,宏观与细节等诸多对立性因素,呈现出全方位的表现力度。
    编辑本段创造背景
      《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”,涉及他和他的家族诸多不为人知的经历,及余秋雨每本书的成书经过;还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己,作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。   《借我一生》亦是秋雨先生的生命之旅, 是他蔑视灾难、不断突破的精神历程,是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素,呈现全方位的表现力度。   “我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动,但写这本书,常常泪流不止。”

  • MrYeya 2011年12月26日

    前不久在图书馆偶然间发现了一本名为《借我一生》的书,土黄色的封面加上四个镏金的宋体字,毫不张扬的静静的呆在书架上。而我却莫名的感到了一种内敛的大气,于是抽出来一看,是余秋雨写的。

    翻开书的第二页看到了这么一段话:“谨以这部记忆文字献给我的父辈我的同代。”

    寻思着,我还成偷看了,便更有好奇了。仔细地阅读起来。

    原以为像他这种大家之作,应该是语气深沉,措辞深奥的。可是面对着他这轻松恬淡的笔调,似乎更可称的上是诙谐幽默了。

    这本书是从余家的祖辈开始说起的。提及了他的父母那特殊的身世背景下的特殊婚姻。确实呢,当时他那样富裕殷实的外公,怎么会舍得将他那娇惯宠爱的大小姐嫁到这穷乡僻壤里来呢?可也正因为这样特殊的婚姻,才会让余秋雨有着这么一个知书达礼的母亲,和这样一个乡村中宽松自在的生长环境,或许也才使得秋雨先生有着不一般的性情吧。

  • 最爱小龙包 2009年01月28日

    我还记得自己是在热辣的太阳下跑过半个篮球场去领会了那一批的送货,转眼间已经是大年初三了。一本书我从夏天读到冬天,那无数个灯下的夜夜夜夜,连接成的是一片杂乱的思索,有痛苦又迷惘有被作者动摇的焦虑不安,合上书本,又是一次沉重的旅途走完,沉重,但受益匪浅。 
    我读过许多的名人传记,大多数都是旁人作传,我们冷眼看着主人公一生的跌宕起伏再从中总结道理和知识。这种总结有的精辟有的肤浅有的甚至超出了传记本身,但都让人怡然自得,就如同在剧院里看莎士比亚,我们完全可以沉醉于自己的莎士比亚暗自欣喜,但如若莎翁自己写一本解读哈姆雷特的书,戏剧欣赏也许不会那么轻松了。自传也是一样。 
    余秋雨先生的书我几乎都看,包括了那些我暂时还看不大懂的戏剧类的书,我知道秋雨先生对康德一类的哲学相当有研究,所以,秋雨先生的散文才不同于国内的其他散文家,有一种严密的逻辑和厚实的知识积累量,这样的文笔就不会糊弄人,不会在短暂的飘忽后引发那种长久的焦虑和迷惘。自传的前四分之三我仍是以正常速度阅读的,尽管,我们这一代的人对于文革意义可以说是普遍的相当模糊,然而,我却一直相信秋雨先生的描写,因为相信所以读来才倍感沉重。每每觉得自己需要舒缓心情的时候,我就关上书,但一闭眼,就会从秋雨先生的总结中联想到一些我所接触过的有限的现实中那些被我可以忽略的阴暗面,于是,每每读这本传记的时候我的叹息就比读其他作品时多了许多。 
    我是学历史的,文革运动官话上的那一段描写我是相当的熟稔了,然而,站在秋雨老师父亲这个身份下的作者描绘的文革,虽说真实却不一定全面,也许对老师自己来说对老师说认识的人来说,是全面无疑。然而对今日的读者,尤其是未经历文革的青少年读者来说,就未必全面了。我虽然读鲁迅先生的书比较少,却一直很崇敬他始终为青少年敞开光明未来的笔调。我并非在评论这本书的立场问题,如果老师将自己的文革经历美化了来写,那才是真正的不忠于文人操守的事。我只是相对评价老师写法自怨自艾装腔作势得人说,置身这样的社会事件之中能保持客观那是一件多么不容易的事,所以若非是自己有亲身经历做发言权的,请不要随意评论这段沉重的历史。 
    刚才说到前四分之三,后四分之一从老师考虑辞职的事件之后,作者的反思陡然的就增多了,不仅仅是数量上的,更是重量上的,一个文革以后更宏大的但同时也更严峻社会面貌真实的铺陈眼前,让我读着一部分的时候花了比阅读作者整个少年时期还多的时间,一方面,捏着为数不多的纸页迫不及待的想要读完,另一方面,又由于害怕这种浮躁的心绪让我错掉了不该错过的思考,我无数次气恼的摔上书本,自己与自己赌气。 
    回忆是让人疲累让人衰老的事,我虽然不敢说我完全懂的秋雨先生的回忆,因为不懂,就不能已完全坚定的立场去维护去评论什么,这对作者与自我都是一种不尊重。然而,感动依旧不计其数,我印象最深刻的一段有,秋雨先生在思索辞职问题时对黄佐临老先生的那些描写,那句“真实的文化”字字铿锵的力道犹声声在耳。那一句“历史证明,温暖中国当代文化史的,不是口号,不是打斗,而是这种寂寞的笑容”比前文所有的文革中猥琐凄惶的蝇营狗苟的总结都要来的激动人心,因此,这后四分之一乃是真正的精彩与思索所在。 
    传闻,这将是老师的封笔之作,所以一开始买来心情就异常沉重。读完之后,一直不写现代诗的我还乱七八糟的在封底涂画了许多。 
    带着记忆的重量 
    读来总让人感到无措的彷徨 
    迫切的穿越时空 
    然而沧桑无法压缩 
    一经压缩就成了错过 
    越是感动就越是心伤 
    追不回半个世纪的回眸 
    追不回指点余生的方向 
    成长的脚步太慢 
    挽不回衰老 
    追逐 
    也叹惋 
    霎时 
    痴望 
    尽数 
    付了怅惘 
     
    这些年的岁月里,我与余先生总是隔着距离的,我远远的看,远远地敬慕,远远的猜测远远地心伤,我又受了他远远的感动,远远的教诲,远远地动摇,远远的抚慰。世界,晚了我38年,我便错过了他的整个时代。如今,他已老去。我刚年轻,我最大的遗憾,只怕今后,再没有一个这样远远的文人,远远的深沉,远远的愁疾,远远地填满我大半的人生。

  • jack06210307 2008年08月18日

    今年春天,在公司的小书店买了《借我一生》。  
      暗沉的封面,笔调也异常沉重。  
      这几乎就是余秋雨本人的回忆录。  
      他对自己人生每一个重要的阶段,包括文革和担任戏剧学院院长的那段时光都作了非常详细的描述。  
      似乎是表达对近几年来的异议与中伤的不满,并且向广大不明就里的大众作出解释。  
      虽然我没有办法完全理解,但可以感觉到,他已经身心疲累。  
      看着他日渐干涩的文字,这难道就是知识分子的宿命与悲哀吗?  
        
      相较于书中对他个人往事大段味同嚼蜡的陈述,个人更欣赏余秋雨父亲的做派。  
      在文革挨整的时期,因为贫穷,他甚至不得不向“造反派”开借条维持家人的生计。  
      ——“他不是英雄,但是一个有家庭责任感的中国男人。”  
      可是,他最后原谅了所有在文革中给他伤害的人。  
      希望余秋雨先生也能平静内心,原谅别人,实际是解开自己的枷锁。  
        
      读完这么沉重的书其实并不能释怀,也不知他今后是否会有新的文字。  
      毕竟,那些读《文化苦旅》的夜晚,已经深深镌刻在我的生命中,至今仍然激荡纯粹。

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